我们广南又出了个国家级“网红”

时间:2019-08-21 来源:www.he-jpy.com

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来源:广南人寿网

我们在广南有一个全国性的“净红”纸马舞是一种民间传统舞蹈,在广南壮族的节日和丧葬仪式中进行,也称为跳马。它分布在广南县北部的壮族村。它与壮族人的地理环境,习俗,生活方式和审美观念紧密结合。它形成了独特的民间舞蹈艺术;它具有独特的历史人文和民族艺术研究价值。 2006年,“纸马舞”被云南省列为第一个非物质文化遗产保护名录; 2007年被文化文化部列为第二批国家级非物质文化遗产。

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(神秘的九龙山)

纸马舞是壮族祖先生产和民间信仰的缩影。由于它强烈的节奏,它温暖而粗糙,原始和原始,它就像一场战斗,然后发挥。整个舞蹈有一系列的动作,如战斗,游戏,步行,战斗,滚动,踢,刨,跑,跳,哼。在过去,纸马舞的活动主要是在牺牲期间跳舞,偶尔在节日期间跳跃。舞者都是老年女性,男女不跳。纸马舞还伴有鬼脸,刀,手巾,佛尘等表演。纸马舞最早的伴奏乐器是马铃铛,鼓,钹和打击乐器。后来,他们加入了民歌小调作为一种有趣的纸马舞,以及自制的三弦和四胡伴奏。在过去,只允许年龄较大的女性和男性跳舞。如今,纸马舞已经发展成为一个团体和娱乐团体舞蹈,无论婚礼和葬礼,节日节日,欢迎客人或自娱自乐。跳。舞蹈的规模也从几个舞蹈队变成了几百人。纸马已成为一匹彩色马匹,更具装饰性和美感,深受壮族人士的喜爱。据当地记载,遗产历史可以追溯到已经流传了1000多年的宋朝。

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(敲响铜鼓牺牲山)

河穿过壮族村庄,在填满了1万多亩土地后流入珠江。它已成为珠江流域的发源地之一。它被称为万山的鼻祖和河源。在河流流域,有一个叫狄龙村的村庄。青山绿河清澈的地方,村里有一个孤独而贫穷的家庭。母亲丧偶。儿子(庆丰)欠他父亲还活着的富翁的债务。母亲承担不起债务。母亲不得不打电话给庆丰为老富翁工作以偿还债务。他为这位老富翁养了一匹马。这位老富翁要求青峰每天砍马草喂马。庆丰勤奋地割草。在为自己的土地供养的同时,我和母亲住在一起。十多年来,庆丰和富裕家族的宝马都有着深厚的感情。无论遇到什么困难和殴打,庆丰都会告诉宝马有关事情的消失。宝马总是表示同情。庆丰的肩膀,眼里含着泪水,叹了口气。突然有一天,这位老富翁驱逐青峰远离庆丰,这位富翁将已经养了十多年的宝马卖给了远处的另一个富翁。谁知道,老马知道的方式,这辆宝马被多次夺走,并多次打破了缰绳并跑回庆丰。当远处的老富翁愤怒并将宝马卖给另一个富翁时,他多次转售它,但无论他在哪里转售它,无论他买了什么好饲料,他只跑马和宝马跑了再次。回到庆丰的家,每次回来,都会在九龙山河谷尖叫。当神灵和马匹一路尖叫时,他们触动了天地之神,祝福了九龙山流域的壮族村庄。每年天气晴朗,家里收成丰收,四季安全。九龙山附近的12个自然村的人们认为这匹马就像一个神,所以他们筹集资金购买这匹马,并从青峰饲养。直到宝马死了,它才会被埋葬在九龙山的后山。为了纪念这匹马,每年春节期间,九龙山河谷的壮族村民用竹子做马形贴纸和鲜花,跳舞纸马舞,庆祝天气好,收成丰收,一个幸福快乐的家庭。随着时间的推移,它已成为今天九龙山地区壮族村民的民间活动。这也是壮族在兔城“三三”事件中不可或缺的民间项目活动。它吸引了各民族的共同融合,深受各民族的喜爱。

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(庄纸马舞表演)

壮族人相信,无论他们多么幸福或悲伤,他们所做的一切都是由人与神联合起来,他们能够感知和实现神灵之间的交流,从而给他们的生活带来美好的愿望。维护国家的生存和发展。因此,纸马舞具有很高的社会价值和艺术价值。它是一种融合了舞蹈,音乐和服装的综合艺术形式。它具有独特的民族风格和地方特色。它的文化内涵反映了壮族人的生产。生活,勤奋,自我满足,渴望自由和诚信,充分体现了各民族团结,共同繁荣的友好见证。

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(庄纸马舞之旅)

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(庄纸马舞)

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